Mostrando entradas con la etiqueta Alhambra. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Alhambra. Mostrar todas las entradas

· El emblema y escudo de la dinastía nazarí ´· لا غالب إلا الله · Wa lā gāliba illā-llāh · "Sólo ALLÁH-DIOS es vencedor" ·

 

· لا غالب إلا الله · · Wa lā gāliba illā-llāh · 
· "No hay más vencedor que ALLÁH-DIOS" 
o
"Sólo ALLÁH-DIOS es vencedor"
Emblema de la dinastía nazarí de Granada
· Crédito imagen: gentileza de "Patronato de la Alhambra y Generalife"


«Entre las numerosas inscripciones que hay en la Alhambra hay una que es la más repetida: el lema de la dinastía nazarí لا غالب إلا الله. No hay más vencedor que Alláh [o Sólo "DIOS-ALLÁH" es vencedor], trasliterado como wa-lā gālib illà Allāh. Esta consigna es el elemento distintivo que identifica a la monarquía, un símbolo del poder nazarí que quedaba plasmado de forma repetitiva en todo tipo de obras patrocinadas o destinadas al soberano. En las yeserías de los palacios, en las columnas de mármol, en la vajilla real e incluso en los enterramientos podemos encontrar reflejado este lema. Existen diversas conjeturas acerca del origen del mismo, y si bien la más conocida alude a su uso por los almohades en la Batalla de Alarcos,1 lo cierto es que este hecho no se encuentra verificado. Su utilización está documentada a partir de Muhammad ibn Nasr, primer rey nazarí, tal y como queda certificado por la numismática. En las primeras monedas nazaríes de Muhammad I ya aparece inscrito este lema que a partir de este momento fue utilizado por todos sus sucesores en el trono nazarí.»

1. 
«La batalla de Alarcos (en árabe: معركة الأرك ma'rakat al-Arak) es una batalla que se libró junto al castillo de Alarcos (en árabe: al-Arak الأرك), situado en lo alto de un cerro junto al río Guadiana, cerca de la actual ciudad española de Ciudad Real, el 19 de julio de 1195, entre las tropas cristianas de Alfonso VIII de Castilla y las almohades de Abū Ya'qūb Yūsuf al-Mansūr (Yusuf II). La batalla se saldó con la derrota de las tropas cristianas, lo cual desestabilizó al Reino de Castilla y frenó el avance de la reconquista unos años, hasta que tuvo lugar la batalla de Las Navas de Tolosa en 1212.» · Párrafos del artículo "Batalla de Alarcos" de "Wikipedia Commons".


· Panel de yesería con el lema nazarí del Palacio de Comares ·
· Crédito imagen: gentileza de "Patronato de la Alhambra y Generalife"



«Este lema además de encontrarse de forma independiente, puede también aparecer asociado a otro de los símbolos de la dinastía: el escudo nazarí.  El escudo es un símbolo heráldico, el blasón del Reino Nazarí de Granada. Está formado por una divisa rectangular acabada en ángulo en la parte inferior y con una banda que lo atraviesa en diagonal. Esta banda puede aparecer lisa, sin texto, o llevando inscrito en ella el lema de la dinastía. Aunque el rojo es el color emblemático, en la Alhambra se puede encontrar el escudo combinando diversos patrones cromáticos (azul, blanco, dorado, etc). El escudo y  el lema nazarí se pueden ver en el museo en piezas que revistieron los suelos y muros de la Alhambra, por ejemplo en una pieza de alicatado de la sala de Dos Hermanas, (a) o, sin el lema, aparece un escudo en una olambrilla redonda de la solería Salón de Comares. (b)»  


· (a)Escudo nazarí con el lema 
en pieza de alicatado de la Sala de Dos Hermanas ·
· Crédito imagen: gentileza del Museo de la Alhambra



· (b) Olambrilla 
[azulejo cuadrangular de unos siete centímetros de lado] 
de solería nazarí del Salón de Comares,
de cerámica vidriada en blanco, azul y dorado, 
casi perdido, decorada con el escudo nazarí, sin el lema.
· Crédito imagen: gentileza del Museo de la Alhambra.




· Escudo nazarí en frisos de yeso pintados 
de la Sala de la Barca en la Alhambra ·
· Crédito imágenes: gentileza de "Patronato de la Alhambra y Generalife"


· Crédito texto: gentileza de "Patronato de la Alhambra y Generalife"




· Escudo con el emblema de la dinastía nazarí de Granada ·
· Alhambra de Granada ·
· Crédito imagen: "Wikipedia Commons"

«El escudo de la banda es el emblema característico de la monarquía nazarí, una especie de distintivo o firma ligado a la figura regia, incluido con gran frecuencia en construcciones patrocinadas por el soberano o en manufacturas suntuarias salidas de los talleres palatinos, como textiles, cerámica de reflejo metálico o trabajos de metalistería. Consiste en una divisa rectangular, con el lado inferior acabado en ángulo, y rodeada de un marco simple, sobre el que se traza una banda transversal, que suele contener un texto en caligrafía árabe, cúfica o cursiva: la gāliba o lema oficial del sultanato (wa-lā gālib illà Allāh). La máxima ha sido traducida tradicionalmente como «No hay vencedor sino Dios», aunque recientemente se ha propuesto su lectura más precisa como «Soberano solo es Dios». La ubicación de este mote en el escudo es variable. A veces se insertaba completa en la franja central, otras veces aparecía fragmentada en dos mitades ocupando los campos adyacentes o podía rodear exteriormente el motivo heráldico. En ocasiones el blasón en su conjunto podía aparecer asimismo coronado.

Respecto a su origen, la historiografía reciente ha ofrecido diferentes teorías. La opinión más tradicional, argumentada por  Pavón Maldonado, relacionaba esta divisa con la Orden de la Banda, instituida por Alfonso XI de Castilla en 1330, y otorgada por su sucesor, Pedro I, al soberano nazarí Muhammad V como signo de gratitud por los apoyos bélicos recibidos del musulmán, en el marco de las cordiales relaciones diplomáticas existentes entre ambos. En su opinión, su uso se iniciaría en al-Andalus, a partir el segundo reinado de este monarca (1359-1390). Sin embargo, Fernández Puertas ha demostrado que el blasón fue creado en el ámbito andalusí mucho antes, en torno a principios del siglo XIV, como apunta su temprana representación en madera en el arrocabe de la torre de Abū al-Haŷŷaŷ o del Peinador de la Reina ‒construcción originaria de la época de Abū-l-Yuyūs  (1309-1314) ‒ o pintado en las yeserías de Yusuf I (1333-1354), en el intradós de acceso al Salón de Comares.»  

Crédito texto: "
Escudo nazarí de la banda"


· Documentales sobre la Alhambra: Alhambra El Tesoro del último Emirato Andalusí · Los constructores de La Alhambra · La Alhambra, la perla de Andalucía

 

· Documaster · RTVE ·

Sinopsis

«Se trata de una coproducción internacional que profundiza en los secretos y maravillas de una de las joyas más icónicas de la historia y el patrimonio mundial.

Dirigido por el aclamado cineasta francés Marc Jampolsky, el documental reconstruye la historia de esta legendaria obra maestra y revela sus secretos. Cuenta con guion de Marc Jampolsky y Hugues Demeude, combina los avances científicos en restauración con reconstrucciones digitales para ofrecer una visión inmersiva de la Alhambra a través de una exploración sin precedentes y el trabajo de los expertos que descubren sus hallazgos más recientes.

Una mirada inédita a más de ocho siglos de historia.

'Alhambra: el tesoro del último emirato andalusí' ofrece de manera visualmente impactante un acceso exclusivo a los descubrimientos más recientes, con los últimos hallazgos arqueológicos y avances en conservación y restauración, destacando los desafíos técnicos y patrimoniales para preservar su esplendor. Para ello, cuenta con la participación de un destacado equipo de especialistas, como Jesús Bermúdez, conservador y arqueólogo de la Alhambra; Elena Correa, jefa del Departamento de Restauración de la Alhambra; y expertos internacionales como Hubert Naudeix, arquitecto en diseño virtual, y Pascal Crozet, doctor en Historia de las Ciencias en la Universidad de París, entre otros.»



· Documaster · RTVE ·


Sinopsis
«
1340. Sabiendo que su asediado Reino de Granada está condenado a desaparecer por el avance de los reinos vecinos, Yusuf I, el Sultán de Granada, se embarca en la construcción de un edificio que refleje el esplendor de su civilización y desafíe al olvido: los palacios de la Alhambra.»





· Documaster · RTVE ·


Sinopsis
«En 1492, la reina Isabel de Castilla y su esposo, el rey Fernando de Aragón, conquistan el último reino musulmán español, marcando el fin de casi ochocientos años de dominación árabe en la península. Los gobernantes cristianos descubren entonces una impresionante ciudad real: la Alhambra. Situada en el sur de España, la Alhambra es uno de los monumentos europeos más visitados. Tras esta imponente fortaleza se esconde un mosaico de suntuosos palacios y jardines. Durante más de 250 años, sus sucesivos gobernantes intentaron convertirla en el símbolo de su poder. Hito de numerosas inspiraciones, nunca dejó de reinventarse a lo largo de los siglos. Es esta historia excepcional la que hace de la Alhambra una de las más bellas Maravillas de Europa.»





· Documaster · RTVE ·


Sinopsis
«En 2013, año en el que se conmemora el milenio de la fundación del Reino de Granada, el programa se propone descifrar los códigos escondidos del palacio medieval nazarí que millones de personas visitan cada año la Alhambra. Sin embargo, pocas conocen las reglas ocultas que explican y dan sentido a su belleza. La Alhambra "habla" con muchos lenguajes. Su verdadera esencia se observa en los poemas que los sultanes constructores dejaron escritos en muros, columnas y fuentes, una arquitectura completa hecha de palabras. Pero la Alhambra también es la expresión matemática de la belleza vista con los ojos del Islam medieval. Los alarifes y tracistas de la época utilizaron la geometría como lenguaje.

Crónicas conduce al espectador a su interior por la única puerta, ahora cerrada al público, que en la Edad Media conectaba con la ciudad de Granada. El programa recorre los pasadizos secretos que se esconden bajo los palacios, y descifra la simbología del lugar donde se ubicaba el trono del sultán. La Alhambra fue la sede del estado de la dinastía nazarí. Una verdadera ciudad, con una estructura parecida a una jaima del desierto, en la que la pobreza de los materiales con los que se construyó indica el sentido efímero de su arquitectura. Curiosamente, es el único palacio medieval de su tiempo que ha llegado hasta la actualidad

Créditos imágenes y textos: gentileza de rtveplay


· La Alhambra · Joya del Arte Hispanomusulmán ·


    · Ciudad palatina de La Alhambra · Granada, España
Crédito imagen: Shutterstock
 · 𝐏𝐚𝐭𝐫𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐝𝐚𝐝 • 

 


«La Alhambra (en árabe: الْحَمْرَاء, romanizado: al-ḥamrāʼ ) es un complejo de palacios y fortalezas ubicado en Granada, España. Es uno de los monumentos más famosos de la arquitectura islámica y uno de los palacios mejor conservados del mundo islámico histórico. Además, el palacio contiene notables ejemplos de la arquitectura renacentista española.»

El arte nazarí, también llamado arte granadino, constituye la última etapa del arte hispanomusulmán. Se desarrolla durante los siglos XIII, XIV y XV, extendiéndose además de por el Reino Nazarí de Granada, por Berbería y los dominios cristianos de la península ibérica, contribuyendo al surgimiento del arte mudéjar.

La Alhambra, Qalat al-Amra, "el castillo rojo", verdadera síntesis de arquitectura palatina islámica y de los nuevos elementos de fortificación incorporados a la arquitectura militar, es la obra por antonomasia que define a la dinastía nazarí (1237-1492). A ella se asocia una almunia o huerta de recreo conocida como el Generalife o Yannat al-Arif o "huerta del Arquitecto".


· Vista panorámica del Palacio Nazarí de la Alhambra de Granada ·
Crédito imagen: © Jebulon, Wikimedia Commons, Licencia CC0 1.0

«El complejo fue iniciado en 1238 por Muhammad I Ibn al-Ahmar  (ca. 1195 – 1273), el primer emir nazarí y fundador del Emirato de Granada, el último estado musulmán de Al-Andalus. Fue construido en la colina Sabika, un afloramiento de Sierra Nevada que había sido el sitio de fortalezas anteriores y del palacio del siglo XI de Samuel ibn Naghrillah.1 Los gobernantes nazaríes posteriores modificaron continuamente el sitio. Las campañas de construcción más significativas, que dieron a los palacios reales gran parte de su carácter definitorio, tuvieron lugar en el siglo XIV durante los reinados de Yusuf I y Muhammad V. Después de la conclusión de la Reconquista cristiana en 1492, el sitio se convirtió en la Corte Real de Fernando e Isabel (donde Cristóbal Colón recibió el respaldo real para su expedición), y los palacios fueron parcialmente alterados. En 1526, Carlos V encargó un nuevo palacio de estilo renacentista en yuxtaposición directa con los palacios nazaríes, pero quedó inconcluso a principios del siglo XVII. El sitio cayó en mal estado durante los siglos siguientes, con sus edificios ocupados por ocupantes ilegales. Las tropas napoleónicas destruyeron partes de ella en 1812. Después de esto, la Alhambra se convirtió en una atracción para los viajeros románticos británicos, estadounidenses y de otros países europeos. El más influyente de ellos fue Washington Irving, cuyos Cuentos de la Alhambra (1832) atrajeron la atención internacional hacia el sitio. La Alhambra fue uno de los primeros monumentos islámicos en convertirse en objeto de estudio científico moderno y ha sido objeto de numerosas restauraciones desde el siglo XIX. Ahora es una de las principales atracciones turísticas de España y Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. 


· La Alhambra · "Otro punto de vista" ·
 Crédito imagen y "panorámicas 360º": gentileza de Patrimonio de Granada y

Durante la época nazarí, la Alhambra era una ciudad autónoma separada del resto de Granada. Contenía la mayoría de las comodidades de una ciudad musulmana, como una mezquita de los viernes, hammams (baños públicos), carreteras, casas, talleres artesanales, una curtiduría y un sofisticado sistema de suministro de agua. Como ciudad real y ciudadela, contenía al menos seis palacios principales, la mayoría de ellos situados a lo largo del borde norte, desde donde dominaban el barrio del Albaicín. Los más famosos y mejor conservados son el Mexuar, el Palacio de Comares, el Palacio de los Leones y el Palacio del Partal, que constituyen la principal atracción para los visitantes en la actualidad. Los otros palacios se conocen por fuentes históricas y por excavaciones modernas. En el extremo occidental de la Alhambra se encuentra la fortaleza de la Alcazaba. Varias torres más pequeñas y puertas fortificadas también se encuentran a lo largo de las murallas de la Alhambra. Fuera de las murallas de la Alhambra y situado cerca hacia el este se encuentra el Generalife, una antigua finca nazarí y palacio de verano acompañado de huertos históricos y modernos jardines. 


· Miradores de la Alhambra al atardecer · Panorámicas 360º ·

La arquitectura de los palacios nazaríes refleja la tradición de la arquitectura morisca desarrollada a lo largo de los siglos anteriores. Se caracteriza por el uso del patio como espacio central y unidad básica en torno a la cual se organizaban otros salones y habitaciones. Los patios solían tener elementos acuáticos en el centro, como un estanque reflectante o una fuente. La decoración se centró en el interior del edificio y se ejecutó principalmente con mosaicos de azulejos en las paredes inferiores y estuco tallado en las paredes superiores. Los patrones geométricos, los motivos vegetales y las inscripciones árabes fueron los principales tipos de motivos decorativos. Además, se utilizaron esculturas similares a las "estalactitas", conocidas como mocárabes, para características tridimensionales como techos abovedados.»

1. 
«Shmuel ibn Naghrillah (hebreo: שְׁמוּאֵל הַלֵּוִי בֶּן יוֹסֵף, Šəmuʿēl HallLēvi ben Yosēf; árabe: أبو إسحاق إسماعيل بن النغريلة ʾAbū ʾIsḥāq ʾIsmāʿīl bin an-Naġrīlah), conocido principalmente como Shmuel Hanagid que significa Samuel el Príncipe (hebreo: שמואל הנגיד e Isma'il ibn Naghrilla (993-1056), fue un erudito talmúdico, gramático, filólogo, soldado, comerciante, político y poeta influyente judío sefardí medieval que vivió en Iberia en la época del dominio morisco. Ocupó el cargo de Primer Ministro de la Taifa de Granada y sirvió como comandante del ejército granadino en el campo de batalla, lo que lo convierte posiblemente en el judío políticamente más influyente de la España islámica.
»

· Párrafos en español del original en inglés del artículo "Alhambra" de "Wikipedia
 Commons".





· "HISTORIA" de "LA ALHAMBRA" ·

SIGLO IX-XII

«Los árabes respetaron las ciudades y vías romanas ampliándolas y añadiéndoles nuevas fundaciones. En el siglo IX existen noticias de construcciones en la colina de la Sabika, donde posteriormente se levantará la Alhambra, aunque se cree que ya en época romana e incluso antes debió haber alguna edificación. Tras la guerra civil que sucedió al Califato de Córdoba (1031), la capital de la hasta entonces provincia granadina, se traslada de Elvira a Granada, con el Reino de Taifa granadino de los Ziríes. Estos establecen su corte en la Alcazaba Cadima o Vieja, situada en el barrio del Albaicín.

A sus faldas existía un núcleo de población importante, fundamentalmente judía, en torno al cual se produce el desarrollo de la ciudad de Granada. El primer ministro Samuel ibn Nagrella, reconstruye las abandonadas edificaciones de la colina de la Sabika e instala en ella su Palacio.

En el siglo XII, las sucesivas oleadas de Almorávides y Almohades, ocasionan en Granada diversas luchas que tienen como escenario la Alcazaba del Albaicín y las construcciones que existían en la colina de la Sabika, sirviendo ésta de refugio unas veces a los partidarios locales andalusíes y otras a los invasores norte africanos.

SIGLO XIII-XV

Al-Ahmar, fundador de la Dinastía nazarí, se instala en 1238 en la Antigua Alcazaba del Albaicín, llamándole la atención las ruinas de la colina de la Alhambra. Decide así iniciar su reconstrucción e instalar en ella la sede de la corte, comenzando la edificación de la Alhambra que hoy conocemos.

La Alhambra fue palacio, ciudadela y fortaleza, residencia de los sultanes nazaríes y de los altos funcionarios, servidores de la corte y de soldados de élite; alcanza su esplendor en la segunda mitad del siglo XIV, coincidiendo con los sultanatos de Yusuf I (1333-1354) y el segundo reinado de Muhammad V (1362-1391).

Granada, capital del reino nazarí, va recibiendo paulatinamente poblaciones musulmanas a causa del avance de la conquista cristiana. La ciudad va creciendo, modificándose, creando nuevos barrios y ampliando las cercas y murallas prácticamente hasta su conquista al final del siglo XV.

SIGLO XVI-XVIII

Después de 1492, la Alhambra quedó establecida como Casa Real con jurisdicción exenta a cargo del Tendilla. Los Reyes Católicos ordenaron intensas reparaciones sirviéndose en gran medida de artesanos moriscos.

El Emperador Carlos V decide, en 1526, la construcción del palacio que lleva su nombre, junto a otras construcciones muy significativas de gusto renacentista romano. La casa de Austria continuó desde Felipe II (1556-1598) y sus sucesores al cargo de la conservación de la Alhambra, admirada por humanistas y artistas como Andrea Navaggiero (1524), embajador de Venecia en la Corte de Carlos V.

En las primeras décadas del siglo XVIII, Felipe V (1700-1746) desposee de la alcaldía al Marqués de Mondéjar, heredero del Conde de Tendilla, comenzando una etapa de abandono prácticamente hasta el reinado de Carlos IV (1788-1808).

DEL SIGLO XIX A NUESTROS DÍAS

La ocupación napoleónica supuso un episodio negativo para la Alhambra, por la voladura en 1812, al retirarse el ejército francés. Sólo el arrojo de un soldado español pudo evitar casi su total destrucción.

A una etapa de reivindicaciones acerca del estado del monumento, secundadas activamente por Washington Irving (1783-1859) se suma un creciente interés de la sociedad por los jardines de la Alhambra y el orientalismo que evoca en el imaginario romántico, muy bien reflejado en las artes plásticas del momento.

Con la revolución de 1868 la Alhambra queda desligada de la Corona y pasa al dominio del Estado, declarándose en 1870 “monumento nacional”.

Con la entrada del siglo XX, el cuidado de la Alhambra se confía a una Comisión (1905), sustituida en 1913 por un Patronato que en 1915 pasa a depender de la Dirección General de Bellas Artes. En 1944 se crea un nuevo Patronato que se mantiene hasta el traspaso a la Comunidad Autónoma de Andalucía de las funciones y servicios del Estado en materia de cultura.»

· Crédito del texto: gentileza del "Patronato de la Alhambra y Generalife"



· Panorámica del Albaicín desde La Alhambra ·
· Alhambra Live Panorama · 3DVISTA ·



         

· Palacio del Partal de la Alhambra · "Tesoro arquitectónico nazarí" ·


    · La Alhambra · Palacio del Partal ·
 Crédito imagen: Shutterstock 
                                                         
«El Palacio del Partal en la Alhambra, es un tesoro arquitectónico nazarí que refleja la elegancia de la cultura islámica.

El Palacio del Partal, una joya arquitectónica dentro del complejo de la Alhambra en Granada, España, es una estructura palaciega que se remonta al siglo XIV, construida por el gobernante nazarí Muhammad III. Es el palacio más antiguo que se conserva en la Alhambra y marca el inicio de una serie de construcciones a lo largo del perímetro norte de la fortaleza. Originalmente parte de un jardín llamado Riyad as-Sayyid, el palacio se erigió en la zona ajardinada entre el Palacio de Comares y la Torre de las Infantas.

A diferencia de otros palacios que pasaron a manos de los monarcas españoles después de la conquista de 1492, el Palacio del Partal fue transformado en propiedad privada y remodelado como residencia. En 1891, fue cedido al gobierno español, marcando el inicio de un proceso de restauración que continuó a lo largo del siglo XX.

La estructura, también conocida como Palacio del Pórtico, presenta una fachada arqueada adornada con intrincada decoración de estuco de la época de Muhammad III, incluyendo inscripciones caligráficas con poemas dedicados a él. El pórtico, originalmente sostenido por pilares de ladrillo, fue restaurado en el siglo XX con esbeltas columnas de mármol. El palacio aún conserva su gran espejo de agua delante del pórtico, proporcionando una atmósfera elegante y serena.

El complejo también incluye la Torre de las Damas, una estructura con un mirador y un oratorio. El oratorio, atribuido a Yusuf I, fue restaurado en varias ocasiones, destacando la más reciente entre 2013 y 2017, durante la cual se descubrieron detalles fascinantes.»


· Crédito imagen, texto y "panorámica 360º": gentileza de Patrimonio de Granada y




«El Partal de la Alhambra destaca por el antiguo Palacio del Partal y sus jardines, planificados desde los años treinta, integrando restos arqueológicos.

El Partal de la Alhambra, un enclave histórico, revela su esplendor al ascender desde el Sacromonte. Enfrentando la muralla norte de la Alhambra, se encuentra la fascinante estructura arquitectónica conocida como el Pórtico del Palacio del Partal. Este palacio, tradicional en su disposición, comparte similitudes con el Palacio de Comares, destacando una gran alberca central y una torre llamada las Damas.

Los dos leones de mármol del siglo XIV, originarios del antiguo Maristán en el Albaycín, fueron trasladados al Museo de la Alhambra en 1995 para su restauración.

Los Jardines del Partal, una joya del conjunto monumental, se desarrollaron a partir de una planificación paisajística y arquitectónica en los años treinta. Adquisiciones y expropiaciones permitieron exploraciones arqueológicas que consolidaron muros, pavimentos y elementos arquitectónicos. La integración de restos arqueológicos, consolidación arquitectónica, vegetación y paisaje definió un modelo influyente en la imagen de la Alhambra


· Crédito imagen, texto y "panorámica 360º": gentileza de Patrimonio de Granada y





«Una hermosa edificación encargada por Muhammad III, conservando un amplio estanque, un pórtico de cinco arcos y la Torre Mirador de las Damas.

El Partal, una joya en el complejo de la Alhambra, revela detalles curiosos que enriquecen su historia. Este enclave nazarí alberga una piscina que refleja la arquitectura y el cielo, creando un efecto mágico. Su nombre deriva del término «part» o «huerto», haciendo referencia a los jardines circundantes.


· La torre de observación del Partal ·
 Crédito imagen: 2024 © Stefan Weber
 

El Palacio del Partal, con su pórtico y torreón, es un ejemplo de la armonía nazarí entre construcción y naturaleza. Curiosamente, los techos de madera de la Torre de las Damas fueron desmantelados y transportados a Berlín, siendo hoy una atracción en el Museum für Islamische Kunst.

A diferencia de otros palacios, el Partal fue incorporado al conjunto de la Alhambra solo en 1891, donado por su propietario, Arthur Von Gwinner. Se cree que las fuentes y las aguas que rodean el lugar tenían un propósito práctico además de ornamental, proporcionando agua a la comunidad.

El Partal es un rincón mágico donde la arquitectura, el agua y la historia se entrelazan, revelando curiosidades que iluminan su encanto y su importancia en la Alhambra.»


· Crédito imagen, texto y "panorámica 360º: gentileza de Patrimonio de Granada y




· Cúpula de madera de la Torre de las Damas del Palacio del Partal ·

· 

«La cúpula una vez cubrió una torre de observación del Palacio del Partal en la Alhambra... Este palacio, que se abre a una gran pila de agua con un salón porticado, está dominado por la torre de observación, desde la que se puede disfrutar y admirar la vista de Granada. En el siglo XIX, se le dio el nombre de "Torre de las Damas". En 1891, el banquero alemán Arthur von Gwinner, con el permiso de las autoridades españolas, retiró la cúpula de madera de cedro y álamo y la llevó a Alemania, donde se instaló en su casa particular. La cúpula, compuesta por muchas partes individuales, está ricamente tallada y fue originalmente pintada y dorada. Su centro está formado por un techo formado por 16 tableros con trenzado de estrellas, que se disponen en torno a un adorno de estrellas. Este techo descansa sobre una base cuadrada que se funde en una curva de 16 esquinas, con cada escalón decorado de manera diferente: hay enjutas triangulares estrechas con rosetas de conchas, partes con piñas y conchas, inscripciones y una cornisa de estalactitas (mocárabes). Las inscripciones árabes reflejan el lema dominante de los nazaríes: "No hay más poder que el de Dios". Cuatro triángulos con diminutas cúpulas de mocárabes aparecen en las esquinas como transición al espacio de la torre cuadrada donde una vez se asentó la cúpula.»
        
· Crédito imagen y texto traducido al español: 
Gentileza de "Museos Estatales de Berlín" (Staatlichen Museen zu Berlin)


· Cúpula de madera de la Torre de las Damas del Palacio del Partal 

«Esta cúpula proviene de una parte del complejo palaciego de la Alhambra llamada Palacio del Partal. Este palacio era propiedad privada de un banquero alemán, que recibió permiso para trasladar la cúpula a su villa de Berlín. Los techos de madera y las cúpulas de este tipo son un sello distintivo de la arquitectura islámica en el Magreb.

La cúpula, ahora en el Staatlichen Museen zu Berlin, fue construida en su día en la torre del Palacio del Partal, conocida como la Torre de las Damas, sobre una rica decoración de estuco. A través de las ventanas de esta torre se podía ver tanto el entorno con la ciudad de Granada como el conjunto palaciego con las partes de la Alhambra, que el gobernante nazarí Muhammad III (701-708 H./ 1302-1308) mandó construir. El lema de los gobernantes nazaríes "No hay victoria sino de Dios", que juega un papel importante en la decoración de la cúpula, puede verse como una proclamación del Islam, que se veía amenazado por el avance de la Reconquista. La cúpula tiene una forma cuadrada, que primero se funde en un octágono y luego se convierte en dieciséis trapecios. Cada lado de la plaza está equipado con un triángulo, que está decorado con mimbre geométrico con motivos vegetales adicionales. Una pequeña cúpula en miniatura se encuentra en el centro de los triángulos. El octágono está formado por tableros provistos de pequeños arcos de polietileno en los que se asientan inscripciones simétricas de kufi sobre un fondo rojo, junto con piñas, pequeñas conchas y decoración arabesca. En los paneles rectangulares del hexágono se repite el lema nazarí "No hay victoria sino de Dios". Está rodeado de pequeños arcos de mocárabes. Los siguientes dieciséis trapecios tienen un mimbre típico del mundo islámico. Pequeños polígonos o estrellas repiten el lema nazarí. Una placa de vértice de dieciséis lados, también con mimbre, forma el extremo horizontal. El encanto de la decoración reside en el contraste entre la austeridad de las bandas trenzadas geométricas planas y los planos en relieve elevados. Los techos de madera y las cúpulas de madera de este tipo son una característica especial de la arquitectura islámica en el Magreb. Innumerables ejemplos se pueden encontrar no solo en la Alhambra, sino también en muchos otros edificios de España y el norte de África.»

· Crédito imagen y texto traducido al español: 
Gentileza de "Discover Islamic Art"


· Relatos de la Tradición Unánime ·